第466号囚犯的番茄,震撼心灵!

1964年,罗本岛监狱来了一位新犯人。像其他犯人一样,他一进门就被扒去衣服,换上了统一的囚服,上面写着:第466号。

他是一个政治犯, 所以被推进了一个不足4.5平方米的单人牢房。从此,他过上了“暗无天日”的生活。阴暗的牢房,头顶上吊着一盏昏黄的灯,每天被囚禁23个小时,仅仅在上 午和下午各有半个小时[……]

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图解:佛像中手势的含义

佛像的各种手势代表佛像的不同身份,表示佛教的各种教义,是具有印度特点的人体语言,表达的含义极为丰富。

常见的有说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印5种,即“释迦五印”。

手印形式可有多种变化,尤其是密宗手印多达几百种,变化莫测,常见的有智拳印、期克印等

说法印以拇指与中[……]

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《这一生,至少当一次傻瓜》- 让我哭了很久的一本书

今天中午我的书才被送到,晚上在回家的公交车上我把它打开后,没想到自己竟一下被吸引。到家吃完晚饭后开始尽情的读着,我倚在沙发上一会哭,一会笑,一会激动的不能自已,这不是什么言情小说,也不是什么煽情的伦理剧,只是讲述一个叫木村秋则的日本阿公,用了11年的时间实践出不施肥、不打农药的苹果。

这本书叫[……]

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大隐隐于市

在北京,人们发现有这样一个乞丐,他叫“鼎然”,常来往于北京几大寺院道场间,时而居士林,时而通教寺,时而广化寺……

下面是这个乞丐与游客之间不同寻常的一段对话,通过这段对话,我们不难看出,真正的智者不分贵贱无处不在。

游人问:你这么年轻,为什么不找份工作,靠自己能力去吃饭,干嘛在这里乞讨?

鼎然答:我跪在这[……]

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阳德与阴德,福德与功德

做好事让别人知道了叫阳德,不被人知道叫阴德。

阳德报得快,做了好事,让别人知道了,别人称扬你,赞叹你,给你发个奖状、锦旗什么的,表扬表扬,报掉了,报掉了就没了,德积不住。

做好事不让人知道叫阴德,阴德后面的福报大,积得久。不要怕德积不住,你的德积在那里永远是你的,别人偷不去、抢不走,自修自报。

阳德积[……]

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丹增嘉措活佛代为收养孩子,切勿堕胎!

丹增嘉措活佛写给大家(准备堕胎的妈妈)的信:

您目前的处境我已完全知晓,对处在两难抉择关头的您,我有一些发自内心的建议与忠告:

一方面,我知道以您现在的身份以及所处的环境而言,保留肚子里的小生命实在是一件非常困难的事情,您得面临太多的压力与指责,社会现实与生存境况都不允许您把他带到人世;[……]

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伏藏品之谜

在各种各样的佛教典籍中,其中有一种是用特殊形式保存和开取的,这类就叫做伏藏品。伏藏品里面除藏有各种显密书籍及经论密码的小箧外,一般还有佛像法器等圣物,现在社会上的很多人乃至包括科学家都无法对这一神秘现象进行解释,甚至有些佛教徒对于伏藏这一概念也不了解。

所谓的伏藏,在藏地的佛教徒中是很熟知的一个常识,[……]

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风水师与庄稼汉

在我的家乡有一个传统,就是看风水。风水师也历来受人尊重,并被尊称为“看地仙”。一个好的看地仙的名声能传诵方圆百里,邀请看风水的人真可谓络绎不绝。但是,在我们这却广泛流传着一个令看地仙放弃看风水的故事,已经有二十多年了。

一个老汉去世了。他的儿子也是一个老实巴交的农民,四十多岁。他家本是一个大门宗,祖上[……]

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四大高僧的惜福故事

虚云老和尚的惜福事迹

当时,已是一百一十七岁高龄的老和尚,每天都要到建筑场所和开荒的地方巡看,并亲自指导,还要接待来自各方的人士。晚上六点到禅堂里讲开示,八点以后,开始翻阅来自各地的信件,信件有时一天多达百多封,他老人家都要一一过目。若是重要的函件,他便亲笔回复;若是一般书信,他说明意思,就由[……]

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钓鱼是极残忍的活动

钓鱼是极残忍的活动,试想,如果把尖锐的钓勾进入自己的嘴唇或体内,那种痛入心肺的感受,是任何人所无法承受的。然而有些人对于钓鱼却津津乐道,乐此不疲,甚至成立钓鱼俱乐部,说甚么钓鱼能陶冶性情的谬论,这是毫无恻隐之心的话。

林甲春是泰国政府的公务员,嗜好钓鱼,是钓鱼俱乐部会员,每逢假日乘船出海垂钓。[……]

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点滴之处莫折福,惜福比造福更可贵

就像一个破了的桶,你不停地向里面倒水,水却一直在流掉。

很多人都希望能修福,希望自己的生活过得好一些,过得自在一些,富足一些。因此,会去做许多的善事,诸如布施、供养、放生、做义工等等。但是似乎忽视了一点,我们一边在积极修福的同时,是否也在不停地折损自己的福分呢?

也许有的人不断地修福,经常去印经或做其[……]

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最难的修行,在亲密关系里

最难的修行,不是在深山独处,与人世隔绝;不是在禅坐中,掉入某个境界。最难的修行,是在关系里

想在关系里和谐相处,就必须打开自己的心,才能同时看见别人的心;满足自己的心,才能同时满足别人的心。我们在关系里,就如同背影和正面,你只能猜测正面是怎样,并不知道正面的真相!但是我们经常用猜测代替真实,所以会升[……]

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她的眼中只有穷人

德蕾莎修女1910年8月26日生于塞尔维亚,12岁时,她立志当修女。19岁时她进入修道院,被命名为德蕾莎修女。后来她被派往印度。

德蕾莎修女18岁就来到印度,之后就再没有离开那里。1952年夏,为穷人找到爱与尊严,她在印度加尔各答建立“垂死者之家”。

一个18岁的姑娘,自己都居无定所,而她每天做的事,就[……]

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“我执”的根源

造成我们痛苦的不是人类的欲望心

佛教徒们遇到痛苦烦恼,常常使用一个词汇描述生成这种痛 苦的现象原因—那就是“我执”。我执的根源是什么?他们常常埋怨人类的欲望心。于是,他们不停的仇恨欲望,埋怨欲望,攻击欲望,不停教导和被教导放下 欲望…,而欲望是什么呢?那只不过一个想要什么的念头。想要些什么有什么错[……]

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一位女性去西藏看天葬后的感言

第一次在几米外看尸体被一片一片切下来。第一次看到天葬师一锤子下去,人的脑壳瞬间粉碎

那天看到天葬师一锤子一锤子把一具 完整的成年人的头盖骨,四肢的骨头砸碎的时候,我看着这一幕没有一点恐惧,只是眼泪不断的往外涌,这就是人,一辈子无论经历过什么,美好的,痛苦的,无论 是什么身份,什么性别,什么年[……]

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真的不忍心告诉你

真的不忍心告诉你,这个世界只是一个梦。你一辈子执着的子女,只是你的一个缘。你一辈子放不下的家庭,只是你生命里的一个驿站。你所追逐的感情和名利只是一个自我意识的幻影。梦醒时分,空空如也。满世界都是你的,整个世界又都是空的。

这个世界只是一个梦,你会相信吗?也许年老的人或者面临死亡那一刻的人才会相[……]

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醒与梦之辩论

下面是关于醒者和梦者进行的辩论,此辩论所表示的意义非常深远,如果我们能通达其中的底蕴,那么在白天的一切见闻觉知也是如幻如梦。希望大家再三地思维和研究,领会其中的底蕴奥妙。

其实,我们在醒觉时的一切显现都与梦并无任何差别。首先昨天的梦者和今天的醒者,二者都拥有共同的享受,如今天我正在享受五欲时,[……]

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人生真相浓缩于一图

释迦牟尼佛在《佛譬喻经》中,有一段有名的譬喻,是这样的:

在一个寂寞的秋天黄昏,无尽广阔的荒野中,有一位旅人赶着路。突然,旅人发现薄暗的野道中,散落着一块块白白的东西,仔细一看,原来是人的白骨

旅人正疑惑思考时,忽然从前方传来惊人的咆哮声,随着一只大老虎紧逼而来。看到这只老虎,旅人顿时了解白骨的原因,[……]

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被人误解于我毫无关系 & 同体名大悲

小镇上有一少女,被人发现怀有身孕,父母十分生气,逼问少女,孩子的父亲是谁。少女被逼无奈,说孩子的父亲是附近庙里的一位高僧,孩子出世后,这家人抱着孩子找到了高僧。  
高僧搞清事情的来龙去脉之后只说了一句“噢,是这样子啊!”便默默地接下孩子。此后,高僧每天抱着孩子挨家挨户地讨奶喝。

小镇里顿时炸开了锅,说[……]

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如何寻找前世的印迹?

对每一个众生而言,实际上生命都是延续不断的,而绝对不会人死如灯灭。我们的生命分为身体心识,其中身体分粗大的身体、细微的身体,心识也分粗大的心识、细微的心识。

粗大的身体,是由地水火风四大所构成,原本人们对此不太相信,但15世纪后通过化学分析,确实发现人体是由各种化学元素组成的。这个四大构成的[……]

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