点滴之处莫折福,惜福比造福更可贵

就像一个破了的桶,你不停地向里面倒水,水却一直在流掉。

很多人都希望能修福,希望自己的生活过得好一些,过得自在一些,富足一些。因此,会去做许多的善事,诸如布施、供养、放生、做义工等等。但是似乎忽视了一点,我们一边在积极修福的同时,是否也在不停地折损自己的福分呢?

也许有的人不断地修福,经常去印经或做其他的善事,帮助众生听闻圣贤教诲。可是,境遇仍不是那么顺利:有病者病不见轻,贫穷者依然贫穷,所求者皆不遂愿;于 是便会埋怨上苍不平,为何自己这么利益他人,却还不如那些没行善事的人?因此便会对佛菩萨不满,认为佛菩萨没有照顾自己。

可是,自己积的福已在自己的起心动念、言语造作中被折损了,自己还不知道的实在[……]

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最难的修行,在亲密关系里

最难的修行,不是在深山独处,与人世隔绝;不是在禅坐中,掉入某个境界。最难的修行,是在关系里

想在关系里和谐相处,就必须打开自己的心,才能同时看见别人的心;满足自己的心,才能同时满足别人的心。我们在关系里,就如同背影和正面,你只能猜测正面是怎样,并不知道正面的真相!但是我们经常用猜测代替真实,所以会升起烦恼。

可是人们的心灵饱受创伤,有那么多的情愫和寂寞想要隐藏,有那么多的秘密希望埋葬。

心灵的轨道是:所有想要隐藏的都会自动在心外去寻找填补,所有被埋葬的都会被借助外界的力量而回忆起来!

在心灵中,没有任何东西能够被隐藏和埋葬。我们会把一切被压抑的自动投射到外界,而自己根本毫无觉察

我们可能会把压抑[……]

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她的眼中只有穷人

德蕾莎修女1910年8月26日生于塞尔维亚,12岁时,她立志当修女。19岁时她进入修道院,被命名为德蕾莎修女。后来她被派往印度。

德蕾莎修女18岁就来到印度,之后就再没有离开那里。1952年夏,为穷人找到爱与尊严,她在印度加尔各答建立“垂死者之家”。

一个18岁的姑娘,自己都居无定所,而她每天做的事,就是推着小车在垃圾堆里、水沟里、教堂门口、公共建筑的台阶上,去拣回那些奄奄一息的病人、被遗弃的婴孩、垂死的老人,然后到处去找吃的喂他们,找药给他们治病,求医生来帮助他们……

许多人亲眼看见德蕾莎修女从水沟里抱起被蛆吃掉一条腿的乞丐,看见她把额头贴在濒死的病人的脸上,看见她从一条狗的嘴里抢下还在哭叫的婴儿[……]

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巴黎告诉我两个字:够了

巴黎用它的一切告诉我两个字:够了。他们很清醒:更多并不等于幸福。

50年前的咖啡馆还在原地等你

第一次去巴黎,我带着爷爷的重托,替他寻访当年留法时最爱的梵卡咖啡馆。巴黎咖啡的香醇会等待半世纪之久?我不太相信。用Google一搜,吓我一跳,梵卡咖啡馆居然还在,连地址都没变。

我 急匆匆赶到那里,一进门就兴奋地找老太太。这一环顾,又吓了我一跳,吧台里还真坐着一位银发老太,正专心致志地磨咖啡。我跑到她面前激动地掏出爷爷当年在 这里拍的照片,她也很激动,指着照片里的女店员说这个是她,她叫索非亚。此时,我的激动已不再是为爷爷找到旧相识了,而是为巴黎感动!

半个 世纪的咖啡馆,连女招待都没变,门口那花,都还是当年[……]

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德国人普方被害之后

受害者普方的妈妈说,“我们觉得,他们的死不能改变现实”…

2000年4月1日深夜,来自江苏北部沭阳县的4个失业青年潜入南京一栋别墅行窃,被发现后,他们持刀杀害了屋主德国人普方(时任中德合资扬州亚星——奔驰公司外方副总经理)及其妻子、儿子和女儿。案发后,4名18岁~21岁的凶手随即被捕,后被法院判处死刑。

这起当时轰动全国的特大涉外灭门惨案很快结了案,但故事并没有结束。

就在那年11月,在南京居住的一些德国人及其他外国侨民设立了纪念普方一家的协会,自此致力于改变江苏贫困地区儿童的生活状况协会用募集到的捐款为苏北贫困家庭的孩子支付学费,希望他们能完成中国法律规定的9年制义务教育,为他们走上“自主而充实[……]

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美国青年丁大卫的故事

丁大卫是个美国人。我认识他是在电视上。这个美国人带给了我深深的感动。我受到深深感动的这天是中央电视台《实话实说》节目组请到了丁大卫。我打开电视,就听到丁大卫在与崔永元唠嗑。崔永元老笑,而丁大卫很诚恳的样子。

丁大卫的故事是这样的:5年前,美国青年丁大卫来到中国。他到了中国一所最普通的郊区小学教学。这个美国青年因为做人与教学深得人的喜欢,后来居然当上了校长。大概是1998年底,想到中国西部去看一看的丁大卫到了甘肃兰州。他到西北民族学院应聘当大学教师。丁大卫不是一个能侃的人,机智的崔永元是这样“套”丁大卫的。

“丁大卫,你去大学应聘的时候,是不是这样说的:‘我曾是一名小学教师,积累了一些教学经验,所以[……]

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“我执”的根源

造成我们痛苦的不是人类的欲望心

佛教徒们遇到痛苦烦恼,常常使用一个词汇描述生成这种痛 苦的现象原因—那就是“我执”。我执的根源是什么?他们常常埋怨人类的欲望心。于是,他们不停的仇恨欲望,埋怨欲望,攻击欲望,不停教导和被教导放下 欲望…,而欲望是什么呢?那只不过一个想要什么的念头。想要些什么有什么错吗?当然没有。在我看到,想要什么又不允许自己要什么那才是错呢。一个念头说 “我想要…”,另一个念头说“不行…”,于是两个念头在你的里面打起架来。 事实上每一个念头都没有错,但它俩打起架来就有问题了,为什么?让你痛苦、难受了。

念头在你里面打架才是问题

在 人的内在里面,每一个念头都是一个率真的小孩,它吵[……]

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是谁害孩子得了白血病?无知的爱就是害啊!

千万别给孩子喝饮料了,看了你就明白了:得了白血病,最常见的治疗是换骨髓。你知道换了以后人还能生存多长时间吗?白血病到底是什么原因导致的?

我们在这里结合大肠的功能给大家分析一下。大肠在人体的第一个功能就是吸水,供养全身的水分,吸水的同时大肠还会蠕动,这是大肠的第二个功能。大肠一边吸水后,一边通过蠕动将残渣运到肛门是24小时左右。这里就会出现常见的一个问题:大便干燥。 大肠在人体中是很重要的,大肠所吸的水要给肾脏造血用。 血液中有 95% 是水,这些水就是靠大肠吸收供给肾脏的。这意味着有一种特殊的病例是由大肠这种吸水功能失常所造成的,那就是白血病,很多小孩子最容易得这种病,主要原因是小孩子最[……]

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中医将亡于药,可悲可叹的国粹命运!

2006年,记者采访原国家药品监督管理局市场司司长骆诗文,他曾预言:“我们执行错误的‘中药现代化’路线与国际接轨三四年,已经使得中药加速走向衰败。如果这种情况再让它继续5年,中药就无法挽救了。”

2011年,记者拜访骆老,再度提及此事,他直言:“医药不分家。现在传统中药已经不复存在,医也完了!”“前些日子得了结肠炎,一直拉肚子,最严重的时候一天十几次。”骆老解释说。

这位学徒出身、从事中药工作53年的退休老人,有点头疼脑热从来都是自己开方、抓药。结肠炎病程缓慢,反复发作,缠绵难愈。为了根治,骆老从医书找到一方。该方需要的药材,有一味颇为独特:伏龙肝。

伏龙肝就是灶心土,可治腹痛泄泻、便血。骆老托了朋[……]

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班羚飞渡 — 我为之而震撼,永不杀戮!

我曾见过一场异常悲壮的死亡,正是那次死亡深深的震撼了我,我从此不愿再伤害哪怕再微小的生命……

那是在一次围猎班羚的过程中。班羚又名青羊,形似家养山羊,善於跳跃,每头成年班羚重约30多公斤,性情温驯,是猎人最喜欢的动物。

那次,我们狩猎队严密堵截,把一群60多只羚羊逼到布朗山的断命岩上,想把它们逼下岩去摔死,以免浪费子弹。约莫相持了30分钟後,一头大公班羚突然吼叫一声,整个班羚群迅速分成两群;老年班羚为一群,年轻的为一群。我看得清楚,但弄不明白它们为什么要按年龄分出两群?

这 时,从老班羚群里走出一只公班羚来。这只班羚颈上的毛长及胸部,脸上褶皱纵横,两支羊角已残缺不全,一看就知道它已非常苍老。它走出队[……]

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“傻人”为何有傻福?

爱特·威廉二十岁的时候,还是一个整日守在河边打鱼的年轻人,天地十分狭小,根本看不出他将来会有什么辉煌的成就。

一天,一位过河人求助于威廉,原来是过河人的一枚戒指不慎掉进了河里。过河人急得不行,他请威廉不管怎样,也要扎到船下帮他摸一摸。

谁想,爱特·威廉一个上午竟然什么也没干,反反复复一连扎到船下二十几次,但是依然没有摸到那枚戒指。爱特·威廉让过河人等等,他跑向村里,不一会儿,找来了全村的男人。他请大家帮忙,都下河去摸戒指。为了摸到这枚戒指,一村的男人竟然又花费了整整半天的工夫。

过河人事先只答应给爱特·威廉一英镑的打捞费,想不到爱特·威廉竟然请来了这么多人,用了这么多的时间。这要多少报酬才行?过河人[……]

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一位女性去西藏看天葬后的感言

第一次在几米外看尸体被一片一片切下来。第一次看到天葬师一锤子下去,人的脑壳瞬间粉碎

那天看到天葬师一锤子一锤子把一具 完整的成年人的头盖骨,四肢的骨头砸碎的时候,我看着这一幕没有一点恐惧,只是眼泪不断的往外涌,这就是人,一辈子无论经历过什么,美好的,痛苦的,无论 是什么身份,什么性别,什么年龄,最后的结果都是一样,一具白骨,甚至连骨头都没有了,一辈子[珍惜的][执著的]身体,最后什么都没有了。

不是所有人都能受得了只离几米,现场看着一具一具尸体在你面前,像切猪肉一样被一具一具切开。

尸陀林的地面是湿的,因为每天都有死人的血水一遍一遍的流进去。

那里有着尸臭的味道,一阵[……]

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真的不忍心告诉你

真的不忍心告诉你,这个世界只是一个梦。你一辈子执着的子女,只是你的一个缘。你一辈子放不下的家庭,只是你生命里的一个驿站。你所追逐的感情和名利只是一个自我意识的幻影。梦醒时分,空空如也。满世界都是你的,整个世界又都是空的。

这个世界只是一个梦,你会相信吗?也许年老的人或者面临死亡那一刻的人才会相信。

很不忍心告诉你,这个世界只是一个梦;很不忍心告诉你,这个世界不真实;很不忍心告诉你,这个人生很无常;很不忍心告诉你,这个家庭是因缘暂聚

当你一生默默无闻、几十年如一日、无怨无悔地为整个家庭付出的时候,为了儿女操碎心的时候,为了不孝子气得神经衰弱、日夜失眠的时候。

我很想告诉[……]

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汤普森夫人

开学的第一天,她站在五年级的学生们面前,说了个谎。她看着她的学生,说她会平等地爱班里的每一位同学

但这是不可能的,那是因为坐在前排的一个小男孩,他叫泰迪·斯托达德。

汤普森夫人发现,泰迪根本无法与其他孩子们玩到一起去。他的衣服很邋遢,身上也不整洁,而且不怎么受大家欢迎。汤普森夫人很喜欢在他的卷子上用红笔画一个个红叉。

过了不久,汤普森夫人教课的学校要求老师对每个孩子过去的记录进行审阅,她把泰迪的档案放到了最后一个才看。然而,当她看泰迪档案的时候吃了一惊。

泰迪一年级的老师写道:“泰迪是个聪明的孩子,永远面带笑容。作业写得很整洁、很有礼貌,他给周围的人带来了欢乐。”

二年级的老师写道:“泰迪是个优秀的学[……]

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醒与梦之辩论

下面是关于醒者和梦者进行的辩论,此辩论所表示的意义非常深远,如果我们能通达其中的底蕴,那么在白天的一切见闻觉知也是如幻如梦。希望大家再三地思维和研究,领会其中的底蕴奥妙。

其实,我们在醒觉时的一切显现都与梦并无任何差别。首先昨天的梦者和今天的醒者,二者都拥有共同的享受,如今天我正在享受五欲时,那昨天的梦者也是可以存在同样的享受。其次,二者在显现时都宛然存在,但最终都不存在,比如昨天的梦昨天有但今天已不存在,今天的显现今天有而明天也已消失。

昨晚做梦时,我执着梦境为实有,其时朋友以及外境等都真实存在,如有些人梦到吃肥肉时,肉上的油滴会确确实实地落到自己的衣服上面,这在梦中也是无欺存在[……]

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人生真相浓缩于一图

释迦牟尼佛在《佛譬喻经》中,有一段有名的譬喻,是这样的:

在一个寂寞的秋天黄昏,无尽广阔的荒野中,有一位旅人赶着路。突然,旅人发现薄暗的野道中,散落着一块块白白的东西,仔细一看,原来是人的白骨

旅人正疑惑思考时,忽然从前方传来惊人的咆哮声,随着一只大老虎紧逼而来。看到这只老虎,旅人顿时了解白骨的原因,立刻向来时的道路拔腿逃跑。

但显然是迷失了道路,旅人竟跑到一座断崖绝壁的顶上。在毫无办法之中,幸好发现断崖上有一颗松树,并且从树枝上垂下一条藤蔓。旅人便毫不犹豫,马上抓着藤蔓垂下去,可谓九死一生。

老虎眼看好不容易即将入口的食物,居然被逃离,可以想象它是如何懊恼地在崖上狂吼着。

好感谢啊!幸亏有这藤蔓,终[……]

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别再相信赢在起跑线上的谎言

孩子,你慢慢来:别再相信赢在起跑线上的谎言!一位家长说:这篇文章改变了我的很多观念,我只后悔太晚读到它:

孩子,你慢慢来。你独 一无二,与众不同,你有权以自己的思想主宰成长;孩子,你慢慢来。春天开花,秋天结果,成熟需要时间。小神童和小超人的人生,并不样样领先。 人生不是短跑,也不是中长跑,是一场马拉松——马拉松从来没人抢跑,因为绝不会“输在起跑线上”。所以孩子,你一定要慢慢来!允许孩子慢慢成长,这恐怕是 当前最着急,最不能慢慢来的事。

别让孩子跑错方向。让孩子提前学习,避免“输在起跑线上”,但是违背规律的学习,最后带来的不仅仅竞争中快 和慢的问题,而是跑偏方向或者跑反了的问题。 王芳说,孩子有[……]

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宽容

1

一天晚上,有个女孩在机场等候飞机,离起飞还有几个小时,于是她在机场商店找了一本书,买了一袋甜饼干之后找了个地方坐下。

她酷爱读书,所以聚精会神的沉浸在书里,却无意中发现,那个坐在她身边的男人,竟未经允许就从他们中间的袋子里抓起一两块甜饼,塞进嘴里。

她试着回避这件事,避免在大庭广众发怒。她继续读着书,并使劲嚼着饼干,看着时间──当那个偷饼贼继续消耗她的甜饼的时候。时间一分一秒地过去,她也越来越气愤,她想:“我要不是这样宽容,一定当众让他出出丑,可恶的偷吃别人饼干的人!”

每当她拿一块甜饼,他也跟着拿一块。当只剩下最后一块时,她猜测他会怎么做。他的脸上浮现出善良的微笑[……]

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你的视界,你的世界。(一张神奇的图片)

我们就如图片里的人物一样,活在一个小小的世界里。

看问题、做事情的时候,不妨想想这张图,把心量放开,你会发现原来世界是那么宽广 ,一定会有更多的视角和选择。

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好文分享,亦是布施。

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被人误解于我毫无关系 & 同体名大悲

小镇上有一少女,被人发现怀有身孕,父母十分生气,逼问少女,孩子的父亲是谁。少女被逼无奈,说孩子的父亲是附近庙里的一位高僧,孩子出世后,这家人抱着孩子找到了高僧。  
高僧搞清事情的来龙去脉之后只说了一句“噢,是这样子啊!”便默默地接下孩子。此后,高僧每天抱着孩子挨家挨户地讨奶喝。

小镇里顿时炸开了锅,说什么的都有。有的说:“看来孩子真的是高僧的。要不,他怎么会这样细心地照料一个与己无关的小孩呢?”  

一年后,那位少女忍受不住内心的煎熬,承认那孩子是与他人所生,与高僧无关。少女及其家人惭愧地找到高僧,看到养得白白胖胖的孩子,少女满心愧疚。高僧淡淡地回了一句“噢,是这样子啊!”便把小孩还给了少女。  [……]

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